第三、不说他人坏话。


因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都在听着呢，万物都在听着呢，你身边的杯盘、碗盏、屏风、桌椅等都在听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话说：物是主人形。有的高明相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子，这个东西会倾诉的。万物有灵，万物都会自己倾诉的。这并不是神通，就像西方人做过一个实验：把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然地选择女王用过的汤匙。


一个人把自己放得低，心放得正，就可以和它们交流，这就是孟子中庸所说：唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参。


我们说：大海“以其善下”而成百谷之王（大海地势最低，汇聚千川百流之水而成汪洋大海）。把自己放在最低，智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说“厚德载物”，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我们说“上德若谷”，第一等厚德是虚怀若谷，而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。达真堪布说：“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。一分恭敬一分利益，恭敬是获取一切智慧的珍宝。


恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本、数学老师，你的数学成绩不会差。精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。


算命术有很多种：八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座等。先说算命有没有道理？的确是有道理的，比如八字，虽然只有区区八个字，却能表达非常丰富的信息，能够在先天上决定一个人的富贵贫贱、六亲、性格、事业的发展趋势、求财的方式、身体素质的高低，以及是寿限长短等，甚至几次牢狱、牢狱时间，以及一生大概能赚到多少钱，都在八字中有显示。


看八字，一定要从整体上看这八个字，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，变化非常大。其实，所有算命术都像围棋，各个棋子好比星辰，是集体作战，单个棋子没有作用。只看几本算命书，按图索骥，是难以精通算命的。一般算命书上只会说一两个棋子，从来不会说整个棋局。


可是就算精通了算命，又如何呢？若算到自己将来命运多舛、坎坷不幸，只会增加自己恐惧和忧虑，因为不知道该怎样改善命运。


修行好的道家师父怎么看八字呢？不是一个字一个字地看，而是把“八字”当作面相，摆在面前看相。为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象。我小时候就知道：我有缘人的生辰是什么、家族祖上如何、姓氏名字是什么。这并不是什么神通，我小时候喜欢观察草木、沙石、虫鱼等，悟其道理，然后类推出来。比如一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来。所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。


真正想知道什么，首先发恭敬心。如果真的想学习，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你一个解答。其实，每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切。一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子？发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔圣人经常批评颜回没主见，颜回时时就一句：“老师说得对”，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。


其实骨骼可以承受三品福禄的，都必定识人。要看人并没有那么复杂的，更不需要神通。老子正是观察万物，才懂得道理的。所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了；人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。


人是由一个受精卵发育出来的，每个细胞里都有相同的基因。我的意思是：不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，也可以通过他的文具盒看。


古人为什么可以根据人的脉象来判断一个人的福禄呢？这确实是可以的！一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大，而映射出来的。仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。有兴趣的，这个原理可以进一步看一下为什么从一个小地方可以看到人的全相：


要定人的福禄，看一看这个人说话做事。不是说去看他说好话、多行善，现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。只要明白判断的法则----就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。