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依据释教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后火化构成舍利，被当地八个国王收取，别离建塔加以供奉。别的，还在释迦牟尼终身中有留念含义的八个地址（如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、初次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度别离僧处的王舍城、将入涅槃处的毗耶离城，涅槃处的拘尸那城，缔造了八大灵塔，顺次称作聚莲塔、菩提塔、吉利塔、神变塔、天降塔、平和塔、成功塔、涅槃塔，这些塔都是有留念含义的。在青海塔尔寺建有善逝八浮屠，西藏布达拉宫建有如来八塔也都是为留念释迦佛八大业绩而缔造的。印度在阿育王控制时期，释教被列为国教，塔的树立到达了空前的高潮，在孔雀王朝所统领的小邦国内分建了八万四千座佛塔。这时期始造复钵式的塔。塔分两种，有舍利者称塔，无舍利者称支提（caitya）。现存时刻最早的塔始建于阿育王时期。
早期的佛塔是一个半圆形的大土冢，完全是坟墓的方式。现存比较完好的印度桑奇大塔，中间是复钵形塔体，宝鼎顶上的方形渠道和三层伞盖，塔的底部有基台和围栏，前面有阶梯上下。最外层还有绕塔围栏，围栏的四面各有一个牌坊状塔门。在东南亚爪哇，约在八世纪后半期，呈现了一座窣堵波，它是其时苏门答腊赛林多罗王朝控制时期缔造的。这座婆罗浮屠，
自下而上包含：
榜首有些，作为塔基的极大的正方形石台，上有凸角堡。
第二有些是在这渠道上的五层高坛，向上逐层减小，在上下各坛的壁面上，装潢着小系列壁龛，其内有数目相同的佛像，婆罗浮屠整个修建一切壁皇共四百之三十六座，佛像的数目亦与此数持平。
第三有些，在第五层高坛之上，有一个三级梯阶的环形渠道，周边耸立着七十二座钟形的小舍利塔。第四有些，在最顶层的中间，为此窣堵波自身的半球形圆顶。这座无穷的修建，表现了印度尼西亚民族杰出的艺术天才。
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