河南雕塑呈现了诸多的艺术品
悬塑，又称为壁塑，此为中国古代彩绘泥塑中一种格外款式。听说起始于唐代雕塑家吴人杨惠之。时有"道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路"的民谚传世。是说大画家僧繇培养了吴道子和杨惠之两个有名的学生，成果吴道子以其绘画，杨惠之以其彩塑在其时一时压过了僧繇的名望。传说唐代华夏出于杨惠之手下的壁塑尤多，且多在各地寺院中。他不光工于实习，而且还有理论著作，如《塑诀》便是。唐宋今后各地彩塑受杨惠之的影响很大，悬塑于壁也很快遍及。
山西从金元今后在寺院道观壁上作悬塑现已蔚成风气。虽然保管至今的古代寺观不及千分之一二，但留传有悬塑著作的寺院依然举目皆是，河南雕塑厂如太谷阳邑的净信寺，隰县的千佛庵（俗谓"小西天"），五台山的殊像寺、金阁寺，平遥的双林寺，长子县崇庆寺，新绛县福照寺，等等。其间格外以平遥双林寺和隰县"小西天"的悬塑水平为最高。
河南雕塑双林寺坐落平遥县城西南7公里桥头村，全寺10所殿堂中聚集了2000余尊从宋元至明清时期的彩塑著作，其间约对折是悬塑，多集中于千佛殿与菩萨殿中，其雕塑人物数目之多和人物神态变幻之丰厚，在国内实为稀有。坐落在中轴线上的释迦殿内，其间央扇面墙后有一组名曰"观音渡海"的悬塑，与河北正定隆兴寺摩尼殿中心坛墙背面的观音倒坐须弥山足以比美，同被称为华北明代悬塑中的艺术精品。两处悬塑观音的差异在于，正定隆兴寺的倒坐观音处于静态环境之中，显得更为庄重一些；而平遥双林寺的渡海观音则处于动态画面之间，天然、慈祥与潇洒构成了又一种艺术特征。
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